1882年1月26日，邵力子出生于浙江绍兴陶堰邵家溇一个士绅之家。原名邵景泰，后改名闻泰，字仲辉，又取《后汉书》”游子天所弃，力子天所富”之意，以”力子”为笔名，自谓”勤劳之人”。谁也未曾料到，这个在私塾中诵读诗书的孩童，日后会成为中国近现代史上横跨国共两党的传奇人物——既是中共早期成员，又是国民党元老；既办报办校鼓吹革命，又奔走和谈力促和平，更在晚年首倡”计划生育”，被尊为”和平老人”。
邵力子自幼聪慧，受戊戌维新影响，1898年赴上海求志学堂，后考入广方言馆学法文，又入苏州中西学堂。1903年他参加乡试中举，得”文魁”之誉，却未走传统仕途，而是转赴上海南洋公学特班深造，师从蔡元培，与黄炎培、胡仁源等同窗，成立”演说会”评论时政，播下爱国民主的种子。1905年，他转入马相伯创办的震旦公学，后又追随校长离校，拥戴马相伯在吴淞创办复旦公学（复旦大学前身），由此与于右任结为莫逆之交。
1906年，邵力子与于右任同赴日本学习新闻，次年再渡东瀛时结识孙中山，加入同盟会，从此投身反清革命。回国后，他与于右任在上海创办《神州日报》，又相继办起《民呼日报》《民吁日报》《民立报》，以笔为枪，宣传民主革命、反对封建帝制。1916年起，他担任上海《民国日报》主笔兼《觉悟》副刊主编，长达十年，成为新文化运动的旗手之一。俄国十月革命爆发，他率先在头版报道；五四运动风起，他登台演说、发动罢课游行，《觉悟》副刊更成为传播马克思主义的重要阵地。
1920年，邵力子的人生迎来关键转折。他在上海与陈独秀、陈望道等发起成立”马克思主义研究会”，同年转为中共党员，加入上海共产主义小组——他是跨党参加的中共早期成员，以国民党人公开身份为掩护，秘密从事革命工作。由陈望道翻译、邵力子校译的《共产党宣言》中文全译本在上海出版，成为播撒火种的重要文献。1921年中共”一大”筹备期间，他积极参与联络与总务，因离不开报社工作未能赴会，却在《觉悟》上署名撰文，积极宣传马克思主义。
国共合作的大潮中，邵力子始终站在前列。他支持孙中山改组国民党、确立联俄联共扶助农工三大政策，参与筹办国共合作的上海大学并任代理校长，为黄埔军校输送人才。1925年五卅惨案后遭通缉，他转赴广州出任黄埔军校秘书长，公开共产党员身份，与周恩来共事。1926年，经中共中央同意，他为利于统战工作而退出共产党，此后历任国民革命军总司令部秘书长、陕西省政府主席、国民党中央宣传部长、驻苏大使等职。
西安事变爆发，邵力子力劝蒋介石联共抗日；全面抗战中，他陪同蒋介石与周恩来等谈判，促成第二次国共合作。”和平老人”的称号，由此得来。1949年，他作为国民政府和平谈判代表赴北平，因国民党拒签《国内和平协定》而留在大陆，同年参加开国大典。1950年代，他在第一届全国人大一次会议上首倡”计划生育”，泽被后世。1967年12月25日，邵力子在北京病逝，葬于八宝山革命公墓。从绍兴私塾到共和殿堂，他的一生，恰是近代中国知识分子寻路、抉择与坚守的缩影。
邵力子的一生，跨越了从晚清到新中国的大半个世纪，也浓缩了近代中国知识分子的集体命运。他早年中举，却弃功名而求新学；他办报启蒙，以《觉悟》唤醒青年；他跨党革命，在国共之间架起桥梁；他力促和谈，于战火中守护和平。无论是加入中共、筹办上海大学，还是主政陕西、兴修水利，抑或首倡计划生育，他始终以”勤劳之人”自勉，将个人际遇系于国家前途。
尤为难得的是其气节。1927年蒋介石发动”四一二”政变，邵力子虽已脱离共产党组织关系，却当面劝蒋停止杀害青年，隐居以示抗议；西安事变中，他身遭拘禁仍力劝各方团结抗日；抗战时又奔走国共谈判，促成第二次合作。1949年国共和谈破裂，他毅然留驻北平，参加开国大典，完成了从旧官僚到人民一员的转变。
纵观邵力子八十五年人生，最动人的或许不是官至几品，而是那份始终如一的赤子之心。他校译《共产党宣言》，播下真理火种；他倡导妇女解放、男女平等，开风气之先；他晚年为计划生育鼓与呼，惠及亿万家庭。历史不会忘记这样一个人：在风云激荡的岁月里，他用自己的方式，爱着这个多灾多难却生生不息的民族——从绍兴水乡的私塾孩童，到共和殿堂的”和平老人”，邵力子用一生诠释了：真正的爱国者，无关党派，只在是否将民族大义置于个人荣辱之上。
邵力子晚年常以”和平老人”自勉，他的书房里挂着”勤劳”二字，提醒自己勿忘初心。他主政陕西时修泾惠渠、洛惠渠，引水溉田，惠及万民；他办教育、禁鸦片，移风易俗。即便在动荡岁月，他始终相信：国家的希望在青年，民族的未来在教育。
1967年寒冬，这位走过大半个世纪风雨的老人安然离世。八宝山革命公墓松柏长青，一如他未曾改变的赤子之心。从绍兴水乡的私塾孩童，到共和殿堂的”和平老人”，邵力子用一生证明：在风云激荡的岁月里，一个人可以横跨党派、游走于时代夹缝，却始终挺直脊梁，因为他把民族大义，看得比个人荣辱更重。历史会记住这个名字，也会记住那个身影——温和、笃定，且永远勤劳。