泼水节：一盆清水，把祝福从头淋到脚

泼水节，是傣族一年里最隆重的新年，傣语叫“桑堪比迈”，意思就是新年。它还有个更广为人知的名字——浴佛节。在云南，西双版纳和德宏的傣族又唤它“尚罕”“尚键”，这两个词都从梵语来，说的是太阳绕黄道走完一圈、向新的一年周转。阿昌、德昂、布朗、佤等民族也过这个节，泰国叫宋干节，缅甸也叫浴佛节，柬埔寨、老挝同样有水花飞扬的这天。

泼水节的日子，在傣历六月中旬，换算成公历大约是四月里，清明前后十天左右，节期三到七天。它怎么来的？源头在印度。泼水本是婆罗门教的一种宗教仪式，后来被佛教吸收，大约在公元12世纪末到13世纪初，经缅甸传进云南傣族地区。随着小乘佛教在傣族间影响变大，泼水慢慢在民间扎了根，又和当地的神话缠在一块，成了固定的大节。1961年4月，周恩来总理曾穿傣装到西双版纳和各族人民共度泼水节，给这个节日添了格外温暖的一页。

节分几天过。头一天叫“麦日”，像除夕，收拾屋子、备年饭；第二天“恼日”，既不归去年也不归今年，是个“空日”；第三天是元旦，叫“麦帕雅晚玛”，人们当作“日子之王来临”；第四天新年“叭网玛”，最吉祥。清晨，男女老少穿上盛装，挑着清水先到佛寺浴佛——给佛像洗尘，求佛保佑，这便是“浴佛节”的由来。浴佛完毕，互相泼水就开始了。文雅的用树枝蘸水轻洒，热闹的端盆追着泼，“水花放，傣家旺”“泼湿一身、幸福终身”，一朵朵水花象征着吉祥、健康、幸福。青年手里的水珠，还被说成是甜蜜的爱情。

除了泼水，节日里热闹多着呢。赶摆是重头，江河边、田坝中搭起高升架，人们听章哈演唱，看孔雀舞、象脚鼓舞、白象舞，和着鼓点跳“依拉咴”；澜沧江、瑞丽江上赛龙舟，鼓声号子喝彩声连成一片；“丢包”是未婚青年的专场，花布缝的小包里装棉籽、缀五彩穗，姑娘掷给小伙、小伙掷回姑娘，借着飞来的花包传情；入夜放高升、放孔明灯，纪念诸葛孔明。泼水节也是全面展示傣族水文化、音乐舞蹈、饮食服饰的舞台，学术上很有看头。

吃食上，泼水粑粑少不了，是用糯米做的祭祀小吃，后人说它为纪念除掉火魔的七位姑娘而发明；还有毫诺索这类年糕、粑粑。神话里，七位姑娘智取火魔、轮流抱魔头用清水冲污秽，泼水节便是从纪念她们而来——当然，学界更公认它源于印度、随佛教传入的说法。

2006年5月，西双版纳的傣族泼水节列入第一批国家级非遗，编号Ⅸ—8；2008年德宏的也列入第二批。如今节里一些旧规矩已经改掉，多了健康的内容：第一天开庆祝会，次日泼水，第三日赶摆交流。泼水节在傣族心里是真正的“年”。傣历以六月为岁首，过完水节，旧年才算翻篇、新年正式开始，所以连着几天的狂欢，其实是送旧迎新一起办。西双版纳、德宏的傣族把它当头等大事，周边阿昌、德昂、布朗、佤族也跟着热闹，澜沧江边的锣鼓能响上三天。泼水的讲究也有分寸：头一天可以破例进人家卧室泼，见了人就泼，但忌乱泼、忌用脏水；第二天第三天邻村互相泼；到第四天转入自由泼，不再集体行动。

丢包是年轻人的事，花布缝的小包里装棉籽、缀五彩穗，姑娘先掷给心仪的小伙，借飞来的包传情，悄悄退到场边私语。放高升是把土火箭点上天，飞得高寨子觉得光彩；入夜放孔明灯，借热空气浮力把灯送上天，纪念诸葛孔明。吃的也离不了节令：泼水粑粑用糯米做成，传说是为纪念除掉火魔的七位姑娘而发明的祭祀小吃；毫诺索是傣家年糕，软糯清甜。神话里七位姑娘智取火魔、轮流抱魔头用清水冲污秽，泼水便从纪念她们而来——当然，学界更公认它源于印度、随佛教传入的说法。2006年5月，西双版纳的傣族泼水节列入第一批国家级非遗，编号Ⅸ—8；2008年德宏的也列入第二批，这张“水做的名片”越擦越亮。

水花年年飞，傣家的新年，也就一年年这么欢欢喜喜地过下去。

参考资料

• 百度百科-傣族泼水节
• 百度百科-泼水节
• 百度百科-西双版纳
• 百度百科-孔雀舞
• 百度百科-浴佛节