火把节：一束火把，点亮山里最亮的眼睛

火把节，西南山地里最炽热的一个节。彝族、白族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族、阿昌族都过，大多在农历六月二十四，所以又叫“星回节”，被人称作“东方的狂欢节”“中国民族风情第一节”。一到这天，山寨里火把连成火龙，斗牛、摔跤、歌舞、选美，热闹得能闹上三天三夜。

火把节的根，扎在远古的火崇拜里。西南这些民族虽不同名，却同属汉藏语系藏缅语族，历史上都出自氏羌族群，在敬火这件事上格外一致。先民相信尊崇火神才能得福，反过来火神会降祸，于是给火神盖庙、在特定的日子祭祀，那日子就叫“火节”——这是火把节的雏形。进入农耕时代后，“火节”慢慢变成用火把驱虫、祈丰年的节，各地日期原先不一，后来才渐渐趋同到六月里。学界一般认为，真正成形的火把节在汉唐时期，唐宋以前的文献里难觅踪迹，唐宋以后记载才多起来：杨鼎的《南诏通记》、李元阳的《云南通志》都写了它，明代汪盈科《雪涛谈丛·滇中火节》也有记，清代《大理县志》干脆叫它“保苗会”，说烧火把是为了“熏田、驱虫”。

节期各地有差：彝族、纳西、基诺在六月二十四，白族六月二十五，拉祜六月二十，节期两三天。彝族的过法最完整，分祭火、玩火、送火三天。第一天祭火，村寨宰牛杀羊、备酒肉祭祖，夜里老人在选定处击石取火点圣火，毕摩（祭司）诵经，家家户户拿蒿草火把去田边地角驱虫。第二天玩火，小伙赛马摔跤、斗牛斗羊斗鸡，姑娘撑黄油伞跳“朵洛荷”、达体舞，最要紧的是“选美”——德高望重的老人按勤劳勇敢、善良美丽的标准，挑出一年的美男美女，这传统延续上千年。第三天送火，人人举火把奔走，最后聚成巨大篝火，围着又唱又跳，是整场的高潮。

火把节也是少男少女传情的好时机。姑娘穿自己缝的衣裳显手艺，小伙在比赛里博姑娘一笑，借着通宵的歌舞互诉心意，按习俗男方还能抢女方信物定情。白族过法自有讲究：节前妇女小孩捂红指甲，用凤仙花加土碱敷上、酥叶包紧，十来个钟头后指甲红艳；要把新出嫁的女儿接回家团聚；当天中午上坟祭祖、撒松香面；晚宴爱吃凉拌菜和腌生肉皮。大火把扎得极高，大理下关有二十多米高，顶端装“连升三级”的纸升斗，写上“国泰民安”“风调雨顺”；小火把拿在手里，撒松香送福。

吃的方面，彝家摆出烤乳猪、坨坨肉、圆根酸菜鸡、烤羊肉，用木钵盛菜、喝秆秆酒。传说里，天神要烧人间，老天将被背侄子的善举感动，透露点起火把可避灾，千家万户便在六月二十五点起火把，天神以为人间已毁，沉沉睡去——这故事，纳西族、白族各有版本，说的都是火把驱灾、护佑生灵。

火把节为什么选六月二十四前后？这时稻子抽穗、玉米猛长，偏偏最易闹虫害，点把火驱虫、祛邪，折射的是山地农人对丰收的盼头。节后七月，许多民族迎新稻、过“尝新节”，节日的次序里装着一套农事智慧。1981年楚雄彝族自治州定火把节为法定节日，1986年写进自治条例；1994年凉山办起国际火把节，2006年火把节列入第一批国家级非遗。彝族选美不止看脸面。评委是村寨里德高望重的老人，既要看姑娘身材容貌、穿着打扮，还要看平日对长辈孝不孝、品行勤不勤，这规矩延续上千年。姑娘们撑黄油伞、跳“朵洛荷”，缓步绕火堆而舞，那份庄重和热闹搅在一块，是火把节最有看头的景。白族则要“捂红指甲”——节前采凤仙花加土碱捣烂敷指甲，酥叶包紧，十来个钟头后红艳艳的；大火把扎得极高，大理下关有二十多米，顶上“连升三级”的纸升斗写着“国泰民安”“风调雨顺”，火把上挂满雪梨、火把梨、樱桃，谁家挂得高谁家添彩。

传说里纳西族版本最暖：天神要烧人间，老天将被背侄子的善举感动，透露点起火把可避灾，千家万户便在六月二十五点起火把，天神以为人间已毁，沉沉睡去。1981年楚雄定火把节为法定节日，1986年写进自治条例；1994年凉山办起国际火把节，2006年火把节列入第一批国家级非遗，“东方的狂欢节”这个名字，也越来越被外头的人知道。

山寨的火光一年年亮起，照着的，是同一个对丰年与平安的愿想。

参考资料

• 百度百科-火把节
• 百度百科-彝族
• 百度百科-楚雄彝族自治州
• 百度百科-白族
• 百度百科-非物质文化遗产