酥油花灯节：一盏酥油灯，把塔尔寺的夜点亮

正月十五的夜晚，青海塔尔寺灯火通明。大经堂前的灯棚里，一尊尊酥油塑成的佛像、花卉、人物在酥油灯的映照下流光溢彩，成千上万的信众与游客排着长队依次走过花架，驻足观赏、顶礼膜拜——这就是酥油花灯节，藏传佛教地区一年一度最盛大的艺术与信仰盛会。

酥油花灯节，定于每年藏历正月十五，与汉族的元宵节同一天。它的起源，要追溯到六百多年前。明朝永乐七年（1409年），藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴大师在拉萨大昭寺创办祈愿大法会（传昭法会），组织制作了大型立体人物群像的酥油花，供奉于佛祖释迦牟尼金像之前，以酥油花灯纪念佛祖降伏邪魔——酥油花灯节由此发端。相传，宗喀巴大师曾做过一个奇梦：梦见荆棘化为明灯、杂草化成鲜花，明灯鲜花之间千万颗珍珠闪闪发光，无比辉煌。他醒来后认为梦境殊胜无比，即刻组织僧众用酥油雕塑重现梦中胜境，于正月十五月圆之夜供奉在诸佛座前。从此，酥油花制作与供奉的佛教仪轨相沿成习，酥油灯与酥油花——梦中的“光明”与“花朵”——成为灯节最核心的两个元素。关于酥油花的来历，民间还流传着文成公主入藏的传说：文成公主进藏时带去了释迦牟尼等身佛像，藏族僧俗信众想在佛像前敬奉花供表达敬意，可高原隆冬百花凋零，人们便用酥油塑出花朵代替鲜花供佛——这份“以酥油代花”的智慧，也被视为酥油花起源的说法之一。传说虽多，酥油花所承载的那份虔诚与巧思，却是一样的。

此后，酥油花越过千山万水，从拉萨传入宗喀巴大师的诞生地——青海塔尔寺，在此相沿成习，代代相传。塔尔寺的酥油花，与壁画、堆绣并称塔尔寺“艺术三绝”，其中酥油花更是被公认为三绝之首。清代时，塔尔寺设有专门的酥油花塑作机构，酥油花远近闻名。2006年，塔尔寺酥油花入选第一批国家级非物质文化遗产名录，这门指尖上的绝技获得了国家的珍视。

酥油花的制作，是一门“冰水凝艺、指尖生花”的极致手艺。艺僧们要在数九寒天里，把双手浸入冰水降温，再在低温寒室里用酥油捏制造型——因为酥油遇热即化，全程必须保持低温，艺僧们常常把双手冻得通红。制作分扎骨架、制胎、敷塑、描金束形、上盘、开光六道工序：先用草束、麻绳扎出骨架，再以酥油和成胚料制胎，然后敷塑佛像、人物、花鸟、山水的形象，接着描金上彩，最后装盘供奉、诵经开光。一尊精美的酥油花，往往凝聚着艺僧们一整个冬天的匠心。也正是因为制作如此艰辛，酥油花才更显珍贵：它只在正月十五的夜里展出，有的作品展出数小时后便会被收起，短暂而惊艳，像一场为信仰与美准备的“一期一会”。上世纪50年代以前，酥油花甚至要在展出后的当夜天亮之前收走，仿佛怕惊扰了这份纯净。

灯节当晚，塔尔寺上、下花院分别在辩经院南面和东北面搭建长方形灯棚，酥油花架摆放在灯棚内，花架前摆放酥油灯和各色供品。皓月升起、华灯初放，信众与游客摩肩接踵，排队依次经过酥油花架，僧侣们在旁诵经，花架乐队演奏宗教音乐，庄严而热烈。人们做花、赏花，祈求吉祥平安，这一习俗几百年来从未中止。2026年3月3日，农历正月十五，塔尔寺酥油花展如期绽放，青海日报社通过汉语、藏语、英语现场直播，带海内外观众云端共赏这一指尖绝技；西宁市还组织了32场活动闹元宵，社火巡游、灯会民俗与酥油花展交相辉映，让八方游客沉浸在高原独有的元宵氛围里。近年来，酥油花还走进了博物馆与文创市场：灯节之外，人们也可以在展览中欣赏酥油花的精细工艺，把印有酥油花纹样的文创带回家。这门古老的手艺，正以新的方式走进大众生活，让更多人看见雪域高原的指尖之美。

酥油花灯节，是信仰的献礼，也是艺术的盛宴。那一朵朵在指尖绽放的“雪域奇花”，凝结着艺僧们对佛法的虔诚、对极致的追求，也见证着中华多民族文化的交融共生。正月十五，皓月当空，酥油灯长明——愿这份指尖上的美丽，一年又一年，绽放在雪域高原，照亮世人的眼睛与心灵。

参考资料

• 百度百科-塔尔寺酥油花
• 中国非物质文化遗产网-塔尔寺酥油花
• 中国人大网-塔尔寺酥油花
• 中国新闻出版广电报-文成公主与酥油花
• 青海新闻网-一年一遇，今夜酥油花璀璨绽放