贴门神：门后站两位将军，一年挡尽邪祟
贴门神是春节守宅驱邪的旧俗，从神荼郁垒到秦琼尉迟恭，承载了千年的平安祈愿。
两扇大门，左一文一武两位将军，怒目圆睁，手持兵器，这就是中国人最熟悉的门神。每年除夕，把画好的门神往门上一贴，似乎是给家宅请了两尊保镖。这门手艺，少说也流传了两千多年，从最早的桃木人，一路换了好几拨面孔，才成了今天门上的模样。
门神的念头，最早来自古人对门户的敬畏。周代就有五祀，门是其中之一，天子百姓都要祭。真正给门派了保安的，是《山海经》里那两位：神荼和郁垒。传说东海度朔山上有一棵大桃树，树下是鬼门，神荼、郁垒俩兄弟负责检查百鬼，碰到害人精，就用芦苇绳捆了喂老虎。于是人们用桃木刻成他俩的模样挂在门上，这便是最早的门神雏形。东汉人蔡邕在《独断》里写过，年末要画荼垒，并悬苇索，以御凶，说的就是这套门神老规矩。
后来门神换了好几拨人。唐开元年间，唐玄宗做了个噩梦，梦里有小鬼捣乱，有个大鬼一把抓住小鬼就吃掉了，自称钟馗，被当场封为门神。吴道子奉旨画了钟馗像挂上，钟馗便成了驱邪的门神，后来端阳、除夕都有人贴他。流传最广的还要数秦琼和尉迟恭。唐太宗李世民晚年常做噩梦，睡不安稳，秦叔宝和尉迟敬德两位大将就披甲执戟，整夜守在宫门外。日子一长，太宗心疼，让人把二人形象画下来贴在门上，邪祟果然不再来。《隋唐演义》把这段写得分外热闹，民间也就认了这两位白脸黑脸的武门神。
门神也不全是武将。明清以后，文官类门神多了起来，魏征、包公、文天祥都曾上岗，还有天官赐福、加官进禄这类祈福门神。各地还认本地的英雄，河南贴赵云马超，陕西贴孙膑庞涓，北京贴秦叔宝尉迟恭，汉中贴孟良焦赞，各有各的讲究。抗战年间，刘胡兰、董存瑞这些英雄画像也贴上了大门，门神变成了门画儿，守的依旧是一家平安。
贴门神不是随便一贴就完事。老规矩里，两位门神要脸对脸，叫作对脸相视，这样才能合力把门。临街的大门贴武门神，秦琼在左、尉迟恭在右；正堂屋里贴招财进宝、五子登科的文门神。要是贴反了，一个朝东一个朝西，民间叫贴错门神，说是一年不顺。所以老一辈贴的时候格外较真，左右绝不能错，错了对自家运势不放心。
门神画后来慢慢演变成了年画。明代开始，门神身上又添了鹿、蝙蝠、宝马、瓶、鞍这些物件，取谐音讨吉利，比如蝠谐福、鞍谐安。杨柳青、潍坊、桃花坞这些木版年画产地，印门神版画出了名。驱邪的本意没变，可门神渐渐也成了装点屋宇、添喜气的年节装饰，从守门将军变成了过年的红火点缀。
门神的长相也有讲究。北京一带惯常白脸的是秦琼、黑脸的是尉迟恭，二人披甲持锏，威风凛凛；钟馗则多画在端阳，青面虬髯，专司捉鬼。近代还有将门神画进动画、做成IP的尝试，平遥、阆中、沈阳故宫这些年春节仍会挂将军门神，老俗在新的形式里续着命。
今天在一些地方，贴门神的老俗还留着影子。山西平遥有非遗门神，四川阆中有人直接把将军门神画在门板上，辽宁、北京的老宅过年仍要换一对新门神。一副门神画，守住的不只是门户，更是中国人对家宅平安四个字最朴素的执念，千百年没怎么变过。
不同产地的门神各有各的偏爱。河南一带爱贴赵云、马超，河北有人贴马超、马岱，冀西北供着薛仁贵、盖苏文，陕西则认孙膑、庞涓，汉中偏喜欢孟良、焦赞，这些地方英雄上了门，既守家，也长自家志气。宫廷里的门神更讲究，清代有专司其职的将军门神，用绢或纸绘制，工细华丽。门神从桃木人走到纸上将军，守护的功能没变，形式却跟着世道一路换装。
贴门神这件事，南北方略有不同。北方多贴武门神，南方有的地方贴文门神，福建、台湾一带还供着本地信奉的保护神。旧时商家贴门神格外讲究，财神、利市仙官常和武门神搭着贴，求个平安又招财。一副门神画贴上一年，到腊月祭灶前后揭下，新年再换新的，周而复始。
说到底，门神画的是中国人心里那点安稳。门一关，两位将军在外头守着，家里人就能踏实过个年。千百年里门神换过无数张脸，可这份想让家门太平的心思，从来没变过。
免责声明
本内容为基于公开资料的整理与汇编，仅供学习与文化传播之用。文中所述节俗、时令、事件等信息均来源于公开文献，若有出入以权威资料为准。本站不对内容的完整性、准确性作绝对保证，亦不代表任何立场。如涉及版权或内容异议，请联系我们处理。