颁金节：一桌满族菜，从族谱里端上桌
颁金节是满族的“族庆日”与诞生纪念日，“颁金”为满语“生成、诞生”之意。1635年农历十月十三，皇太极正式改族名“女真”为“满洲”，标志满族共同体形成。1989年丹东首届满族文化学术研讨会定名颁金节，每年农历十月十三，各地满族同胞载歌载舞庆祝。
初冬的清晨，北方大地落了一层薄霜。辽宁铁岭阜丰村的满族人家升起袅袅炊烟，几位长者正手把手教年轻人包“苏耗子”：糯米面在掌心揉匀，包入豆沙馅，再用苏子叶细心包裹，空气中弥漫着清香——农历十月十三，满族一年一度的颁金节到了。
“颁金”，是满语的音译，意为“生成”“诞生”“新生”，也有“生气勃勃”之意；满语全称“颁金札兰”，“札兰”是节日。颁金节，就是满族的诞生纪念日、命名纪念日，也是满族的“族庆日”，是全族性的节日。对满族同胞来说，这一天的分量，就像汉族的春节一样郑重。在一些满族聚居的地方，颁金节又被称为“满族的生日”。长辈们会告诉孩子：我们的祖先原本叫女真，后来才有了“满洲”这个名字——就像一个人有了自己的名字，一个民族也有了崭新的开始。这份“新生”的意味，正是颁金节最动人的地方。
颁金节纪念的，是一段民族史上重要的时刻。天聪九年（明崇祯八年）农历十月十三日，也就是公元1635年11月22日，清太宗皇太极发布谕旨，正式废除“女真”（又译“诸申”）的旧称，将族名定为“满洲”。谕旨中说：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为诸申……”从此，“满洲”成为这个古老民族的统一族称，一个崭新的民族共同体由此形成。辛亥革命后，“满洲”简称“满族”，沿用至今。颁金节，正是为了铭记这个民族获得自己名字的日子。
满族的历史源远流长，其先民可追溯至先秦时期的肃慎，历经挹娄、勿吉、靺鞨、女真等发展演变。1635年皇太极定名“满洲”，把散居各部凝聚成一个统一的民族共同体，此后这个民族走出白山黑水，建立了中国历史上最后一个大一统封建王朝——清朝，在中华文明史上留下了浓墨重彩的一笔。为纪念这一定名之日，各地满族同胞在农历十月十三自发举行庆祝活动。1989年10月，在辽宁丹东召开的“首届满族文化学术研讨会”上，这一天被正式定名为“颁金节”，从此成为全国满族共同欢庆的节日。颁金节的纪念形式，在各地各具特色：辽宁新宾满族自治县（清王朝发祥地、努尔哈赤建立后金的都城赫图阿拉所在地）会举办颁金节满乡书画摄影展、满族传统体育项目表演赛和传统秧歌展演；吉林长春的满族文化促进会年年举办文艺演出，满族舞蹈、传统歌曲在灯光与音乐的渲染下营造出浓浓节日氛围；北京、河北、内蒙古等地的满族同胞也自发相聚，共庆族日。
颁金节这一天，满族同胞会以各种方式庆祝自己的节日。人们穿上旗装、旗袍等传统服饰，齐聚一堂载歌载舞：满族舞蹈、传统歌曲、旗袍秀轮番上演，有的地方还用满语演唱古老歌谣，展示满族宫廷舞蹈与珍珠球表演；老人们围坐讲述族史家史，把民族的记忆一代代传下去。美食自然是少不了的——包“苏耗子”、摆八大碗、蒸饽饽，满族风味摆满桌案；年轻人则在歘嘎拉哈、射箭、投壶等传统游艺中感受祖先的智慧与乐趣。许多地方还举办满族书画摄影展、传统秧歌展演等活动，把颁金节过得热热闹闹、有声有色。近年来，颁金节也走出满族社区，成为人们了解满族文化的一扇窗：游客可以穿上旗袍拍照，学着包苏耗子、玩歘嘎拉哈，听满语歌谣在耳边响起。许多学校还把颁金节的故事写进乡土教材，让年轻一代从小就懂得：一个民族的自信，从记得自己的名字开始。
2025年颁金节前夕，辽宁阜丰村这场别开生面的民族文化盛宴，正是各地庆祝的缩影：长者教晚辈包“苏耗子”，年轻人学歘嘎拉哈、投壶，节日的欢声笑语飘荡在村寨上空。2026年的农历十月十三，颁金节又将如约而至——从白山黑水到全国各地，满族同胞将再次盛装相聚，庆祝民族的诞生日。颁金节，是回望，更是出发：愿满族儿女不忘来路、传承文化，愿这个古老而年轻的民族，如“颁金”的本义一般，生生不息、生气勃勃！颁金节快乐，白山黑水，永远是满族儿女的家园！
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