伊博族的人口与分布
从人口比例看，豪萨富拉尼人约占全国三成到四成，约鲁巴人约占两成，伊博人约占百分之十五到十八。伊博人在尼日利亚三大民族中居东，集中在东南部，据加州大学河滨分校的资料，他们约占东南部人口的近百分之十七。伊博语的使用者总数也接近数千万，是尼日利亚使用最广的语言之一，邻近族群中不少人也能听懂伊博语。比夫拉战争曾给伊博人口造成沉重打击，1967到1970年间约一百万到三百万人死亡，其中多数是伊博人，但战后的高生育率很快让人口恢复过来。
伊博兰的核心范围，西起尼日尔河，东到克罗斯河，南抵三角洲，北达高原边缘，主要包括阿南布拉、阿比亚、伊莫、埃博尼、埃努古等州，以及里弗斯州与三角洲州的部分地区。这片土地上既有雨林和棕榈林，也有尼日尔河与克罗斯河的支流纵横。尼日尔河被伊博人视作母亲河，河畔的奥尼查是商业重镇；内陆的埃努古因煤矿兴起，被称作煤城；阿巴是新兴的工商城市；奥韦里则是伊莫州的首府。尼日尔河三角洲一带，伊博人与渔村、油棕林为伴，构成民族聚居区的南缘。
越过国境，伊博人的身影同样清晰。约有四万伊博人生活在喀麦隆西部，也就是克罗斯河对岸的边境地带；赤道几内亚的比奥科岛上也有伊博社群。海外侨民方面，英国伦敦、美国休斯顿与亚特兰大、加拿大和南非都有活跃的伊博社区，成员多为医生、工程师、学者等专业人士。自1960年代起，伊博家庭重视教育，年轻人纷纷留学并定居海外，把汇款源源不断寄回故土。与此同时，伊博商人的跨国网络覆盖加纳、科特迪瓦、赤道几内亚等西非国家，每一处都有他们的贸易据点。
从人口结构看，伊博人绝大多数信奉基督教，圣公会、天主教与五旬节派并存，伊博兰的教堂密度很高；另有一小部分伊博人自称以色列后裔，在20世纪兴起了回归犹太教的运动，学习希伯来语、守安息日；乡村地区则仍延续着奥多万尼传统信仰。语言上，伊博语是母语，英语是官方语言，皮钦英语在市井间流通。整个尼日利亚人口普遍年轻，伊博人也不例外，教育与就业是他们面对的现实课题。奥尼查、阿巴、埃努古等城市人口不断增长，城市商人和乡村农民共同构成了民族的当代面貌。
伊博人内部还有三十多个支系，如恩格巴、阿巴贾、阿达、伊卡、奥尼查等，方言众多，今天的标准伊博语以奥韦里与乌穆阿希亚一带的方言为基础。民族认同的核心，是母语、故土、传统信仰与比夫拉记忆的叠加。在尼日利亚人、基督徒、伊博人这几重身份之外，比夫拉战争后的重建让伊博人养成了一种东山再起的韧性。
人口的流动还带来语言与文化的丰富。伊博人内部支系众多，方言之间差异不小，今天的标准伊博语以奥韦里与乌穆阿希亚方言为基础，学校与广播统一使用。乡村保留着传统的奥多万尼信仰，城市里教堂林立，五旬节派的复兴礼拜常持续到深夜。伊博人对教育的投入，使他们在医生、工程师、学者等专业领域比例居高，海外侨民社区也多以专业人士为主。年轻一代说着流利的英语，母语却常夹着尼日利亚英语的伊博口音，双语并行是常态。
从喀麦隆边境到赤道几内亚的比奥科岛，再到伦敦、休斯顿与亚特兰大，伊博人靠着语言、亲缘和生意往来，把分散的社区重新连成一体。
对伊博人来说，数千万人口是一个散落而相连的数字：伊博兰的村庄、奥尼查的市场、喀麦隆的边境、伦敦的诊所、休斯顿的教会，被语言、亲缘和商业织成一张全球的网。从尼日尔河畔的河港到喀麦隆的山村，从比夫拉的创伤到欧美的手术室与课堂，伊博人证明，一个民族的人口不只在地图上，更在无处不在的脚步里。
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