冬不拉与阿肯：草原上永不停歇的即兴对唱
哈萨克族有句老话：歌和马是哈萨克人的两只翅膀。在这个民族的文化里，音乐的地位高到近乎日常必需品，而最能代表这份天赋的，一是冬不拉这件乐器，二是阿肯弹唱这种形式。
冬不拉是哈萨克族最流行的传统乐器，一把琴身、两根弦，弹起来音色清脆明亮。它的形制其实不止一种，据统计约有十几种：比较流行的有三角形的阿巴衣冬不拉、椭圆形的江布尔冬不拉，还有双把冬不拉、阿拜冬不拉、卡斯木拜冬不拉等等。除了冬不拉，哈萨克人的乐器家族还有拉奏的库布孜、克勒库布孜，弹奏的谢勒铁尔、萨孜、杰特根，吹奏的色布孜克、卡尔得乃、阿德尔纳等。聪慧的牧人用松木、兽骨、畜皮、畜肠、鬃毛这些大自然随手可得的材料，造出了一整套草原乐器。
哈萨克族的传统乐曲里，最古老和完整的形式叫“阔恩尔”，有人认为它有固定的系统套数，地位类似维吾尔族的木卡姆。哈萨克族还拥有被学者称为“六十二阔恩尔”的传统音乐文化体系，加上冬不拉乐曲、库布孜乐曲等，构成了庞大的曲库。这些民间乐曲大多取材于历史故事和民间传说，表达宗教信仰、生活文化以及对自然的赞颂。有个耐人寻味的细节：艺人在奏乐之前，往往会先讲一段与乐曲相关的故事。乐曲传承的其实是历史。
真正让音乐变成全民盛会的，是阿肯。阿肯是哈萨克族对职业歌手和游唱诗人的称呼，每年各地举办的阿肯弹唱会上，他们弹起拿手的曲子即兴演唱，内容无所不包，从歌颂草原到针砭时弊，从逗趣调侃到哲理思辨。其中最精彩的是阿依特斯，也就是对唱：两位阿肯相对而坐，就现场出的话题即兴编词，你来我往斗智斗才，胜者往往是那个音乐功底最深、反应最快、妙语最多的人。精彩的对唱段落，常常会流传开来变成新的民间谚语。
阿依特斯还有更古老的民间土壤。在婚礼等民俗活动里，新娘唱《出嫁歌》，亲友对唱《劝嫁歌》《哭娘歌》《远嫁歌》；还有一种叫“百得克阿依特斯”的驱邪治病对唱，多在晚间进行。2006年5月20日，新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州申报的“哈萨克族阿依特斯”经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。铁尔麦、达斯坦（民间叙事演唱）、冬不拉艺术、库布孜等，也先后进入各级非遗名录。
今天，阿肯弹唱会依然是新疆哈萨克地区最热闹的文化活动，电视和网络让对唱走向了更大的舞台，一些女阿肯的崛起也在改变这一传统上由男性主导的格局。冬不拉声一起，草原上的故事就永远讲不完。
乐器之外，哈萨克族的歌唱传统同样层次分明。阿肯之外，还有专门演唱铁尔麦的艺人，这种体裁以短小精悍的哲理诗配曲演唱，劝人向善、引人向上；达斯坦说唱艺人则负责演唱长篇叙事诗，一部达斯坦能连唱几个晚上。民歌按场合各归其位，光是婚礼上就有出嫁歌、劝嫁歌、哭娘歌、远嫁歌的分工，什么环节唱什么歌，规矩清清楚楚。
库布孜这件拉奏乐器值得单独一提。它与克勒库布孜、尚库布孜同属拉奏类，用松木、畜皮、畜肠、鬃毛等草原材料制成，音色低沉悠远。库布孜与冬不拉一雅一俗、一唱一和，构成了哈萨克音乐的两极。哈萨克族传统音乐文化六十二阔恩尔、冬不拉艺术、库布孜、铁尔麦、达斯坦等，近年来先后被列入国家级非物质文化遗产名录，草原乐器的制作与演奏技艺有了制度性保障。
阿肯弹唱会如今是哈萨克地区最重要的公共文化生活。伊犁哈萨克自治州等地每年定期举办各级弹唱会，2006年阿依特斯列入第一批国家级非遗名录后，弹唱会还承担起传承考核的功能。台上两位阿肯你来我往、妙语连珠，台下观众评点喝彩，胜负由口碑决定。这种古老的评价机制让每一场弹唱会都像一次小型文化节，也让即兴创作的能力在一代代阿肯手中延续下去。
阿依特斯其实分两种路数。一种是自娱性的民间对唱，渗透在日常民俗活动里，比如婚礼上亲友之间的对歌，还有晚间进行的百得克阿依特斯，又称百得克之夜，是一种驱邪治病的对唱；另一种是侧重表演的阿肯阿依特斯，两位艺人即兴创作、当场比拼，曲目更多取自他们的现场发挥。前者是土壤，后者是高峰，哈萨克族的歌唱传统正是靠这两条根脉维系至今。
参考资料
免责声明
本内容为基于公开资料的整理与汇编，仅供学习与文化传播之用。文中所述民族、历史、风俗等信息均来源于公开文献，若有出入以权威史料为准。本站不对内容的完整性、准确性作绝对保证。如涉及版权或内容异议，请联系我们处理。