春节与寺院法会，裕固族节日
春节是裕固族最隆重、最盛大的节日。节前，裕固族人家要包饺子（用作冻饺）、炸油馃子、馓子等，并有祭祖的习俗。节日期间放鞭炮，点酥油灯，互送哈达、礼品以示祝福。在除夕之夜，一家人团聚在一起，吃年夜饭，守岁迎新。大年初一，人们穿上节日盛装，相互拜年，互致问候。整个春节期间，草原上洋溢着喜庆祥和的气氛。除夕之夜，全家人围坐一起吃年夜饭，长辈给晚辈讲述家族历史，传授做人的道理，亲情在节日里更加浓厚。大年初一清晨，人们早早起床，穿上盛装，先给长辈拜年，再到邻里亲友家拜年，互赠礼品。
裕固族的春节习俗，既有北方民族共同的节日传统，又有本民族的特点。包冻饺，是把包好的饺子冻起来，春节期间随吃随煮，方便又美味；炸油馃子、馓子，是节日的传统食品；点酥油灯，则与裕固族信仰藏传佛教的传统有关，酥油灯的光明，寄托着人们对新一年的美好祈愿；互送哈达，是裕固族表达祝福和尊敬的方式。
除了春节，寺院法会也是裕固族重要的节庆活动。较大的几个寺院，每年都有定期的正月大会、四月大会、六月大会、十月大会，每月十五还有一次小会。每逢法会，信教群众从四面八方赶来，在寺院诵经祈福，参加各种宗教活动。正月大会期间，寺院举行诵经、跳神等活动，信众献上供品，祈求新年吉祥。节日里，人们唱起擀毡歌、放羊歌、戴头面歌等民歌，歌声飘荡在草原上。法会不仅是宗教活动，也是裕固族群众社交、娱乐的重要场合。
正月大会是新年伊始的重要法会，信众祈求新的一年风调雨顺、人畜兴旺；四月大会、六月大会、十月大会分别在春夏秋冬季举行，各有其宗教内涵。这些法会与裕固族的牧业生产节律相配合：春季祈求牲畜繁殖兴旺，夏季祈求水草丰美，秋季祈求收获，冬季祈求平安越冬。宗教节日与生产生活紧密相连，是裕固族节日文化的一大特点。
裕固族传统的婚姻仪式中，也充满了节庆的色彩。正式婚姻即男娶女嫁婚，婚礼仪式繁多而隆重。在女方家最重要的仪式是“戴头面”。迎亲路上，男方要在途中铺毡毯、备羊酒迎候，谓之打尖（裕固语叫“杜苏尔池”）。在男方家的婚宴上，还要举行有名的“阿斯哈斯”仪式，即由“总东”（负责主持礼仪的人）向大家讲述裕固族婚礼的古老来历。婚礼上，人们唱起戴头面歌、离别歌、待客歌，跳起欢快的舞蹈，把喜庆的气氛推向高潮。
新中国成立后，裕固族人民的生活发生了翻天覆地的变化，节日的内容也日益丰富。在传统节日里，裕固族群众既保留着祭祖、点酥油灯、互送哈达等传统习俗，又增添了文艺演出、体育比赛等新时代的内容。裕固族舞蹈《迎亲路上》、歌曲《裕固族姑娘就是我》等9个自创节目曾受到文化部和国家民委的奖励，成为新时期裕固族文艺的代表作，也常常在节日庆典上演出，受到群众的热烈欢迎。
节日，是民族文化的集中展示。从春节的冻饺、油馃子、酥油灯、哈达，到寺院法会的诵经祈福，再到婚礼上的戴头面歌和阿斯哈斯仪式，裕固族的节日文化丰富多彩，承载着这个民族的历史记忆、宗教信仰和生活理想。在祁连山下的草原上，一代代裕固族人正是在这样的节日氛围中，传承着民族文化，维系着民族认同，创造着幸福生活。裕固族的节日，是草原上的盛会，也是民族文化的课堂。在节日的欢歌笑语中，裕固族的孩子们认识了自己的传统，感受了民族的情感，把文化的种子播撒在心田。愿裕固族的节日文化，如祁连山上的雪莲，常开不败，芬芳永驻。如今，国庆节、劳动节等国家法定节日也在裕固族地区广泛庆祝，传统节日与现代节日交相辉映，裕固族群众在节日的喜庆中，感受着祖国大家庭的温暖，也展示着本民族文化的独特魅力。
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